記得在神學院唸書時,不論是在修哪一科:聖經、神學、原文、教育、家庭、領導、靈命塑造……都會提到創世記第三章;的確這一章聖經充滿「玄機」,可以說是整個人類歷史的關鍵,也因為創世記第三章所記載的事,改變了古今中外所有人的「命運」。 創世記三章有人類第一次犯罪的記錄。神吩咐「那人」(亞當)不要吃「禁果」,魔鬼(蛇)試探「女人」(後來亞當給她取名為「夏娃」),結果女人吃了禁果,又給跟她在一起的亞當吃,故事的結局大家都知道了……
「一人做事一人當」,這裡很明顯女人跟男人都吃了禁果,都犯了罪,那為何在新約聖經羅馬書第五章卻說「罪是從一人(one man)入了世界……亞當乃是那以後要來之人的預像」?為甚麼沒有提到女人? 傳統解釋有好幾個,包括神是直接吩咐亞當不可吃禁果,亞當卻沒有在適當時候和緊急關頭阻止女人去犯罪;女人是被「引誘」和「欺騙」,是無知多於明知故犯;也有解釋說亞當是先被造的,女人是由男人而出,所以男人是「頭」,是「代表」…… 神的話語真奇妙,沒想過這麼一段熟識的經文,讀過不下百遍,卻還是可以有「新」的發現,叫人拍案叫絕……
暢銷小說《小屋》的作者威廉保羅幾年前在一個給基督徒的大會中對這段經文有很不尋常的銳見,指出女人一直都是在一個比較健康的狀態中。他是怎麼說的呢? 當耶和華神問女人做了甚麼事時,女人說:「那蛇引誘我,我就吃了。」(創三13) 她說的是事實。 當神問亞當是否吃了祂吩咐他不能吃的果子時,亞當馬上把責任推在神身上:「你 所賜給我......的女人,她......」 換句話說,夏娃承認是她和蛇做的,亞當卻說是耶和華神和夏娃做的。
墮落之後,亞當和夏娃從那裡去肯定他們的價值和重要性呢?他們跟全能神的關係已不再一樣,聖經告訴我們夏娃會戀慕她丈夫(起碼她是從另一個人身上去尋找肯定);亞當則要「從地裡得吃的……必汗流滿面才得餬口」(創三17-19)。(男人常「寄情工作」,莫非源起於此?)
作為一個男人,威廉保羅承認許多時候他們的價值仍是來自他們所做的,而女人的價值則多來自關係,從這角度來看,他覺得女人健康多了。 女人真的好棒,犯錯了敢說實話,敢去承擔。亞當卻仍在推搪,仍去迴避。
「罪是從一人入了世界」,難道……